球在五行属什么？
以五音分属，则声多属于宫、商二部；声与音乐不同，其分合亦当别论（参看上文所引《乐书》中关于声与乐的分别以及沈括的《梦溪笔谈·乐律一》）。 宫属土，是众声之主。“宫，君也”。如《礼记·月令》说季春之月“命工师令百工审五量，修宫室”；《淮南子·时则训》也说季春“命匠工正平宫舍”。又《周礼·大宰》“九职”有“典山泽”，郑注谓即《诗·小雅·斯干序》“如居陵”之意。可见古代宫室多与山林有关。此所以《礼记·月令》仲冬之月云：“命有司大与女禁淫乐，入民宅，止嬉游，与妇人内言不出外”。盖冬季林冻未解，可以伐木营建，故禁止人民游荡嬉戏而与妇人内言。
商属金，主秋而应西。“商，伤也”。商之声清浊相间，若疾若徐，变化不常，最宜于表现忧思之情。因此古人多以肃杀凄怆的象征物比附商声。如《礼记·曲礼下》曰：“凡谋与同，非其道，不听；不可乱官，同义。”郑玄注以为“谋之言慕，谓秋祭，因谋事”。按秋季祭祀称为“尝”或“秋尝”，《礼记·月令》季夏之月有“祠灶，雍水行事”，正是因“水德兼于西”的意思。郑玄所谓“谋，犹慕也者，慕然亲往之事”，就是说因商声主西而秋主西，故秋天祭祀，必须亲自去，这就是所谓的“官同而义异”了。此外如《史记·封禅书》：“天子始亲郊祀泰山，封泰山日‘崇祀’，禅梁父日‘合祀’”。
至于《吕氏春秋·孟秋纪》所说的“天子乃命将率遵行司马法”，似乎只是按照时令规定去做，未必真有深意在内了。