马姓属五行什么？
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通姓纂》 司马迁在《史记·萧相国世家》中云：“相国萧何功盖天下，然曰‘无功’，封邑何多？”刘邦问司马迁父亲司马谈：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”天之所命，岂有数量限制！司马迁答道：“太上皇帝（刘邦的尊号），非天命也。夫天之所生，地之所长，必有其人。高祖(刘邦)与项羽决战彭城，项羽败走，高祖还军霸上。后项羽又聚集大军追击高祖，高祖再度败退。是时高祖兵疲食少而项羽粮多，故高祖求和，与项羽约定鸿沟为界，中分天下。当此时也，高祖知天命所在，自以为得之矣。未料五年后，项羽无何善绩，竟给汉军设下埋伏，大败而亡。天之所以赐高祖，岂不甚哉？”
所以论姓氏起源，马姓源于周王子马师之后。春秋战国之时，晋国公子重耳流亡在外，沿途有各国诸侯接济供养。有一次在齐国，齐桓公派马师向重耳馈赠良马八匹。重耳感谢齐桓公的恩德，让马师做自己的卿，并授予管理牧马的官职。于是重耳的部下马师开始以封地为姓，他的后人也就成了马氏。 而汉代学者王充在《论衡·书虚》中说：“马氏始出于赵。”认为马姓的源头在于赵国。这一说法得到后世学者的认可。清人张澍引宋人冯梦龙的说法进一步解释道：“世本言，赵简子之家臣曰马服君，其子孙曰马氏……马服原非国名。”也就是说，秦灭赵国后，把赵国贵族迁徙到甘肃临洮县定居，他们以封地为姓，成为当地的望族。他们的祖先确实曾担任过赵国国君的马服君。但是马服并非一个国家的名字，而是指一种制服。用我们今天的话来说就是，他们的祖先曾经穿着“马服”这个种类的制服。
综上，马姓应当属于五行中的木。因为木是一种栋梁，可以承担重物、制成器具，与“马服”之意相通。而且木还是万物之灵。《礼记·檀弓下》记载了这样一则故事：子事父母，必居侧室。父母寝则端直，就床而坐。所谓“子之事亲，容止可观，出入起居，无不端士”。孔子听到后说，“孝哉！” 这里需要说明的是，先秦时期的姓、氏是有区别的。司马迁在《史记·殷本纪》中提到商纣王的姓为子，氏为纣。可见当时姓、氏之分还是很严格的。而两汉之际，这一区别渐渐模糊，姓、氏混称或互用。到了宋代以后甚至出现了以姓代氏的情况（如《永乐大典》），以至于今人著述也多称姓而不称氏。这一点和马姓来源有关。