望字属于五行属什么？
“望”的五行属性，历史上争议很大，现代大部分书籍，都写的是“水”。但是我查阅了大量的资料，发现“望”字的五行属土。理由如下： 1、《康熙字典》里，“望”字的解释有：凡看、视之属皆从望。又《集韵》五浪切，音望。义同。按：《说文解字》中，“望”字只有视与望二义，则其形声字，本应从“日”和“亡”。
2、《中华大字典》里，“望”字在解释一栏里写道：“望，古作朢。”“朢或作望。”在例子那一栏里还有两句：“望，十五日至节度使府上奏。”（五代史·周太祖纪）又“望，十五日至镇州。”（北宋史·神宗纪）据此可知，“望”在古代作“朢”。且“朢”和“望”意义一样。
3、《中国文字学史》指出：“望”初文作“朢”；又《中国文字学》也指出：“望”始见战国楚简、汉帛书和东汉画像石，形状作“朢”。两书的编者都是著名文字学家，其所引用的材料，应该是非常权威的。“望”的五行应该也是土。
4、中医基础理论的教科书《中医基础理论术语》中，“望”字的释义是：观察，望诊。而“诊”字的释义则是：诊断。二者合在一起，刚好是一个完整的诊断过程，即“望诊”。而在注释部分，对“望”的解释第一条就是“瞻仰，观望”。第二条才是“望诊，观神。”可见“望”首先的意思是“瞻仰，观望”。
5、《易经》里有一卦，叫同人卦，初九爻的经文是：“同人之初，趾距不利有攸往。”宋儒朱熹在《周易正义》里注解这个爻辞说：“此当先有同人之事，而后可行。若初九则刚至，故履错然，谓初得正刚，进退失据，惟宜止息，故不利有攸往。”这段解说里的“初九”指的是爻的位置，“刚至”指的应该是阳气的旺盛，“进失据”说的应该是行不通，“止息”说的应该是慎重不妄动。整个意思说的是做事情要稳，不可冒进。这很符合土的性质，而非常符合火的性质。我支持“望”属土的说法。