十二生肖哪个是专家？
从古代相马开始，人们就已经意识到不同性格的人适合从事不同的职业。 《大戴礼记·千字文》有云：“策功茂行，忠正高明。”东汉郑玄注日：“策、勋、茂，谓文章也；行、功，谓事也。”这已经提到了“八字”中的“年月日时”四组干支与人生五行属性及流年运程的关系。
又《后汉书·王霸传论》云：“王霸，幽州涿郡涿县人，世衣纨绮，为世冠族。父昶，少好学，善京房算术，为郡文学。”这则材料中提到的时间信息较为丰富：出生时辰与父亲之生辰均已透露；而且还点明了王霸的祖上为本郡的名门望族，这在某种程度上暗示了王霸一生的仕途顺利、官运亨通。
再往前推，在汉代乃至先秦时代，人们已经开始探讨人的出生时间（时辰）与后天命运的关系。 西汉淮南王刘安著《淮南子·天文训》提出：“日冬至，万物气尽，根荄极下。日夏至，万物气上，根荄极大。阴阳互根，所以无时不有。”这里指出了“根荄”——即根基，也就是现在所讲的“八字”中“天干地支”八个字的作用和意义。
该书还提出了“五运”的概念，认为世间万物皆随五运而变化——“五运之端，始美而末恶，此物之消长也。” 五运是什么？它包括金运、水运、木运、火运、土运，每一运主七年。
七年的时间对于一个人的一生而言可谓弹指一挥间，然而在这短短的七年内，人却有可能发生翻天覆地的变化——这就体现了“八字”中“年柱”的重要性：每一年都可能有“根荄”（八字）的变化，这种变化体现在生活上的变化就是跌宕起伏的人生经历。 那么为什么同一个时辰出生的人，会有人生的高低起伏、贫富悬殊呢？
这是因为虽然大家有着相同的“八字”（相同的时间节点），但是各自“根荄”的强弱、厚薄却是完全不一样的。所谓“弱鸟先飞，骄鸟晚堕”说的就是这个道理。
其实我们很多人小时候都会有这样的疑问，“龙”不属于现实存在的生物，为什么能够与其它11个属相并肩齐名呢？难道是他们很厉害吗？关于十二生肖的起源，说法也不少，有图腾说、希伯来传说、巴比伦传说、古埃及传说、古希腊传说、佛教传说以及干支说等，但目前一般普遍接受的观点是“十二地支说，即十二生肖是按照十二地支次序推演，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等十二属相，而该说法也是目前普遍认同的说法。
不过如果我们从十二地支的角度来说的话，龙应该是十二生肖之首才对啊，为什么龙的排名在中间呢？关于这个问题在《渊鉴类函》中是这样解释的：“汉朝时东方朔有一次陪皇后过元宵节时，皇后见宫里热闹得像过年一样，就问东方朔为什么十二个生肖不缺不乱。东方朔说，玉皇大帝召开蟠桃会，会上来了十二个代表，这十二个代表一个比一个厉害，玉皇不知让谁打头的好，就把它们编了号。鸡来了，它说，玉皇别忘了我的号数。玉皇就随口说十三号，鸡一听火了，我比鼠还小一辈。牛说，我老，应该头。鼠来了，它蹦到玉皇耳边说：我是太岁，应该我在前，玉皇没法，这才定了子鼠、丑牛、寅虎~~未羊、酉鸡、戌狗、亥猪。”而《燕京通志》中则有记载：“十二生肖中，子鼠第一，然属相造像中未有首尾齐全者，民间传为玉帝排生肖座次，命生肖环河而坐，鼠最小，坐其中央，龙、蛇居两旁，龙蛇欲争，两首内回争夺鼠首。因此十二生肖中的属相造像中就少有首尾齐全的鼠像。”
其实从以上两本书的记载来看，十二生肖的排名在被玉皇大帝排座次之前都是按从大到小来排序的，而玉皇大帝的举动显然是为了调和十二生肖的关系，让它们各自都能够互相制衡以确保整个属相的秩序和谐而不会因为争夺高低贵贱而内讧。当然，如果我们单纯的从属相的角度来看的话，龙无疑在十二生肖里应该是地位最显赫的，这一点从中国自古以来就以龙的传人来称呼自己就能看出端倪！
